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著人口的适当做行为模式表明了他们作为知识/权力矩阵运 阿联酋电话号码 作以规范管理区分和典型化土的差异性,并最终表明了他们潜在的可变形性或危险性。相反,在智利,城市马普切财物的知名度很早就有了,不仅是通过 阿联酋电话号码 各种马普切组织的形成,或者通过将自我认同为政党、工会和代表国家机构的人纳入其中,17,在阿根廷不存在的集体。注 2:发展主义重新登记和当代形式的种族化 与其他拉丁美洲国家发生的情况一样,智利和阿根廷过去 40 年的历史以针对土著居民的法律框架和公共政策的一系列结构和调整为标志,这些都是齐头并进的与拉丁美 阿联酋电话号码 洲和世界新自由主义坐标的萌芽 分期出售您的房屋 阿联酋电话号码  和适应过程密切相关一些作者将这一过程称为“新自 阿联酋电话号码 由主义多元文化主义”18,用它来表示民主空间中文化差异的开放性、包容性和受控参与。尽管这一过程确实意味着在承认和获得某些 阿联酋电话号码 文化权利的历史要求方面取得了巨大进步,但可以同时看到以限制性方式干预社区自主行使的官僚调解的出现.19同时,尽管在拉丁美洲,土著人的自我认同一直是定义财产的主要标准二十,不同版本的“印度允许”正在出现和更新二十一这为区分那些被认为是“公正的主张”和那些被认为是可疑和危险的东西设定了标准,因为它们是基于“不可容忍的政治化”22. 由于新自由主义治理结构巩 阿联酋电话号码 固的影响 快速出售房屋的神 阿联酋电话号码 年代对两国来说是决定性的,因为工人阶级和其 阿联酋电话号码 他在 1930 年代和 1970 年代之间发挥主导作用的社会力量之间出现了一套新的差异化身份。家长式发展主义24在智利,随着从独裁统治继承下来的货币主…